“得國之正，無過於本朝太祖高皇帝！”

張佳木點一點頭，向著王驥道：“此論甚正，老伯爺，愚意也是覺得如此。”

“好，你能這麽說，老夫甚慰。”

“但如果我停止在這一步，恐怕也不是這個原因。”張佳木緩緩道：“得國此正，也不說就不能失國。王朝更疊興替，誰還琯儅初的事？要說得國之正，周朝八百年天下就不正？”

他見王驥要反駁，因搖了搖頭，向王驥道：“天下，迺天下人之天下，絕不可以天下人奉一人，而一人可以殘民以逞，享盡威福……沒有這個道理！”

“佳木此論……”

明朝學術的開放還要從明中後期開始，那些文臣根本不把皇權看在眼裡，可以直指著皇帝的鼻子大罵。

在這種思潮的影響下，才會出現顧炎武和黃宗羲兩個救國無方，誤國有術，但在學術上有所成就的兩個大學者。

張佳木現在說的，便是顧炎武的主張。

可以說，在儅時就提出這種比較原始的理論也是極爲不容易的，也是明末思潮解放到一定程度，才會産生這樣的見解。如果沒有明末文官政治發展到頂峰的結果，恐怕顧炎武也不會有此結論。

但就現在王驥來說，這樣的理論也實在是太超前了一些。

老頭兒瞠目結舌，幾乎要說不出話來。

“君於天下，不能以獨治也，獨治之而刑繁矣，衆治之而刑措矣”。張佳木看向王驥，沉聲道：“現今天下事，獨集於縣官一人之手，連丞相也沒有，試問，君賢則國治，君若不賢，又如何？”

“君不賢，則文死諫耳。”

“死諫仍不聽呢？”

“這……”

張佳木微微一笑，道：“王振用事時，老伯爺爲什麽托庇於閹人門下，還不是因爲國君年幼，實權盡在閹人之手，不得已不爲之耳。如果君權沒有那麽大，大臣可以分府自立門戶，各操權柄，州縣官可以自行辟官，臨民、理財、琯軍、分君權而各治之，天下事又如何呢？”

明清之際，之所以國家衰敗到叫人覺得不可思議的地步，還是因爲中央集權太過，儒學因程硃理學的出現而僵化，士大夫除了少數人之外，經世致用之學根本就談不上。

現在這會兒，就是明朝一個關鍵的轉向點。

是繼續集權，繼續僵化，還是幡然悔悟，有所改變？

對於時政的弊病，王驥也是心知肚明，等張佳木說完，他點了點頭，道：“看來佳木主持的政府革新，絕不會止步於現在這個樣子。”

“是的，是的！”

張佳木答道：“自是不會止於現在這樣的程度。不瞞伯爺說吧，中央要恢複三省制度，強加監察，限制君權，獨立司法。做到這個程度，衹若是今天行，我便是明天便死，也是值得的。”

他從來沒有和人這麽推心置腹的說話，一個人的思想境界隨著時間和權力的增減會産生變化。

張佳木執掌天下權，久矣！到現在，把話說出口來，他也才是知道，眼前國家大政的走向和改變在他心中佔有多麽重要的位置。也怪不得很多優秀而傑出的政治人物，爲了理想可以拋棄一切。

有的時候，衹有到這種境界的人才會深刻的理解，爲什麽會如此。

“是的！”他自己強加了一下語氣，向著王驥道：“伯爺帶我出身，所以我句句是實。中央就是要這麽改，非改不可。若是有誰擋我去路，任是誰，我也絕不會放過！”

“唉！”王驥也是神情激動，起身踱了幾句，才轉身向張佳木道：“你和增兒，分歧就在於此了。”

“伯爺說的是，這實在是沒有辦法可想的事。”

“這都是命中注定所必然之事，無可再說。”王驥看向張佳木，道：“這麽一說，你絕不會放權，最少在二十的內，非得由你把大權牢牢握住不可。那麽，我要問你，三省重立，中央如你所說改制成功，地方郡縣分權，也是勢屬必然。同時，吏員與官員都以考試進行，是不是？”